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鲁迅的立场

留侯张良

留侯张良 原创作者

2020.10.05 16:59 原创发表在 猫眼看人

        鲁迅先生在当今文化领域地位、贡献产生了争论,这是正常的。他在49年前地位高有时代特征,49年后地位高有政治特征,时过境迁我们有必要对鲁迅先生进行重新讨论,借以检查我们走过的路,不仅仅为了对他进行讨论。但有一点我是非常赞扬鲁迅先生的,那就是他的人民性,他的人民性是高级的,既不同于鸳鸯蝴蝶派的庸俗通俗,也不同于当时一大批所谓革命文人的宣传文章,他是自发的发自内心的站在人民的立场上想问题看问题,这一点就是现在也没有一个文学家超越,持平的也没有。他对人民有一个总的感情,就是哀其不幸怒其不争,这虽有点近乎凄凉,看消极面过多,也没有给人民指出出路,但他说的是事实,给予的感情很真切,总比不顾事实的拔高人民的觉悟,把人民当政治斗争阶级斗争的工具,把人民的苦难当幸福歌颂强多了。

        1998年5月20日《北京晚报》摘《中华读书报》袁良骏先生的文章《鲁迅与梅兰芳——两位大师为何不相投》说鲁迅先生“平心而论,鲁迅这里的观点,完全是人民本位:用人民大众的艺术趣味、欣赏习惯、欣赏水平,来衡量梅兰芳艺术事业的成败得失。”又说:“从总体上说,鲁迅的观点无疑是正确、深刻、无可指责的。”我这里主要说现在人民性、人民本位早已荡然无存。从这一点上说无疑更彰显鲁迅先生的伟大。

        人民在我们当今社会中,不论是政治话语、学术话语、社会话语、艺术话语早已用滥了,但就是越来越没人民性,人们谈人民不是站在人民的立场上,而是站着高处俯视人民,把人民当成可利用、可扭曲、可欺骗、可同情、可做由头的词语。

        你看我们当今无数的政治、经济、文化论坛,邀请海内外、国内外一大批名人从历史发展大趋势、世界总体局势概观、各种宏观的微观的理论、各国领导人的大举措进行纵论,并对未来给于预期、展望,但这些纵论就像高天的罡风迅疾地从人民头上刮过,和人民没有啥关系,更不是站着人民的立场上来想问题看问题。在我看来这基本上是在炫耀他的远见卓识、理论宏富,扮演一个救世主、指点江山的英雄,对立面就是卑贱的人民。

        再看我们现在很多节目,无不是拿人民作工具,各种大型晚会有人民立场吗?从人民立场出发,反映人民苦难,反映人民真实感情,表达人民真实需要的电影电视还有吗?最人民性的赵本山的系列小品、电视剧有人民性吗?恐怕连现实主义也不是的,有人用伪现实主义来形容还是比较贴切的。

        再看我们很多生活如房车饮食类、文艺娱乐类、选秀类、相亲类节目可以说无处不充满炫富、渴望富裕,把贫穷逼向死角,让人们认识到没钱就不算人,没钱就应该被人嘲笑,这有一点人民性吗?有人可能说现在人民已经富裕了,我说那是你从心里厌恶贫穷只看富裕的;你也可能说你那节目就不是给穷人看的,那你要这样说我们就没什么可说的了。

        这些节目要只停留在节目上问题也不大,可他已严重的影响到社会,不只影响到青少年,成年人受其影响也很大,过分看重金钱、看重富裕、看重权势,而看重这些就很容易丢掉尊严、气节、真正的同情心,至于人民性那是一点也没有了。长此以往,连人民自己也丢掉了人民性,这是很可悲的。

        当今社会之所以浮躁,其中一个主要原因就是丢掉了人民性,没有了人民性人们就不能正常地想问题看问题,甚至不能过正常的生活,社会也就不是一个正常社会,因为社会不就是人民的社会吗?没有了人民还是什么正常社会呢?所以我们首先要学习鲁迅先生的人民性。

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