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人类的文明史

民主顶个球

民主顶个球

2019.11.17 00:56 原创发表在 猫眼看人

我不知道人类的历史是怎样走到了今天的,也不知道未来将走向何处。

科学家告诉我们,人类存在的历史有25万年。对于我们所知的信史不过两、三千年,25万年显得很长,但是相比于地球46亿年的历史,生物38亿年的历史,人类的历史就很短了。

地球形成很久很久后,生命才出现;生命出现很久很久后,人类才出现;人类出现很久很久后,文明才出现。


最开始人类群体的形态大概和动物群体差不多,他们为了生存不断迁移,为了应付自然界的危险而齐心协力,在极其漫长的岁月中他们发展出了各种文明的因子,比如使用语言、学会生火、制作刀具等等。他们生存的能力越来越强,接着推动文明巨大进步的因素出现了,就是定居和家庭的出现,在此之前人类社会呈母系形态。母系社会并不是说这个族群一定由女性领导,而是指它是在人“只知有母,不知有父”的状态下自然形成和发展出来的社会形态,它的主要涵义是指对后代抚养的责任几乎完全由女性承担,男性甚少或者根本不对后代的成长承担责任。

定居和家庭的组成使后代得到了更好的保护,极有利于这个族群的繁衍和智力的发展,但此时人类离城市的出现以及文字的产生还有很大一段距离。财富慢慢积累,以至于这时开始产生了游牧业和农业,为了抢夺资源族群和族群之间展开了厮杀,然后有了妥协和联合以抵抗强大的外敌。族群开始变大,社会分工出现,人类面临着一个新的问题,也是人类社会至今也是最重要的问题,即财富分配的问题。

关于财富的博弈和争斗,把人类文明带入到下一个阶段。


我们所知的是,这一个阶段,人类社会的生活方式和价值观念都有一个很大的转变。以家庭为单位的生活方式取代了集体居住的模式,围绕着家庭的道德伦理观念开始产生。私有财产的概念开始出现,最初的法律制度开始建立,以区分“我的”和“你的”,私有制开始替代公有制。这是人类社会文明史上最重要的一个阶段,不管是生活方式还是经济模式,又或者政治制度,都发生了一个巨大的变化。

在制度上世袭制取代了传说中的“原始社会的民主制”或者“禅让制”,其实质是以法治代替人治。世袭制之前其实并无制度可言,一个族群的领导人是自然而然确定的,他或者武力出众,又或者智慧过人,因为族群内部的人长时间生活在一起,他的领导能力就得到大家的认同。但是这种自然的推举方式在族群越来越庞大的情况下就不适用了,人类建立起了第一个制度,即世袭制。据传说,中国建立第一个建立世袭制度的时代是在夏朝,距今四千年。

家庭、私有财产以及世袭制,这三者的出现代表着人类的文明大大的向前进了一步。当然,这个转变是漫长的,不管是以家庭为核心的道德伦理还是私有制的经济模式,又或者世袭的政治制度,都需要一段时间去凝固和成熟。夏朝之后又过了一千多年到了周朝,我们看到了一个相对成熟稳定的文明,儒家的思想就是一个证明,因为它维护的正是以上三者所产生出来的价值观。但同时直到战国时代,相反的声音也没消失,他们向往的社会是没有分工的公有制社会,以及和家庭理念相对的平等兼爱的思想主张。孟子、荀子和韩非子都曾和这样的思想作战。


还要说到文字。文字的成熟一定和政治有关。政治管理的是公共事务,为政者是社会的管理者,是孟子说的“劳心者”,随着社会越来越大,人口越来越多,分工越来越细,因为管理的需要,文字体系才有了飞速的发展。先秦诸子的文章,从《道德经》到《韩非子》,都和政治有着密切的关系。

由文字,再到文章,然后到文化,最后到文明,人类这一路走来,跌跌撞撞,漫长而艰辛。


我不知道有没有先贤说过“自私是文明进步的推动力”这样类似的话,但当我梳理人类历史的时候,这样的认识就自然产生了。

况且,谁也无法否认人性本是自私的。

其实,所有的生命都是自私的,人何能例外?但世间万物,只有人才建立起了文明,其它生物的群体只是“自然而然”,唯力者胜之。

我们也是生物之一,为何能摆脱这样的自然状态,从那遥远时代开始,建立起一个又一个文明的因子,这真是个谜——无比美丽的谜。

最后用《荀子》里的话来结尾。荀子把先天生成的称为性,自私亦为人性之一;把后天养成的称为伪,文明就是伪的结果。荀子说:“无性则伪之无所加,无伪则性不能自美”;“性伪合而天下治”。(《荀子.礼论篇)

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